俳句の勉強 54 立冬で四苦

もうじき「立冬」です。立冬とは、暦の上では、ここから冬ですよということ。とは言っても、実際は秋の極みみたいなところで、冬という印象にはまだ遠いところです。

俳句でも、初冬の季語になっていて、傍題としては「冬立つ」、「冬に入る」、「冬来る」、「今朝の冬」などが使われます。

今回は兼題「立冬」で俳句を考えるのですが、「りっとう」という言葉の語感がややきつい感じがするので、なかなか難しそうです。また「立冬」だけで4文字使ってしまうので、上句・下句に使う場合は、あとは助詞くらいしか付けようがない。

となると、上句なら「立冬や」とか「立冬の」、あるいは「立冬に」で始まるパターンが考えられます。下句だと「立冬よ」、あるいは余韻を残して言い切らずに終わるというのもあります。五七五の定型にこだわらなければ、もう少し自由になりますが、それはそれで難しい。

また、立冬というのは、ある種の空気感は持っている言葉ですが、明確な映像は持たないので、季語以外にしっかりとイメージをもたせないとふんわりした中身の薄いものになってしまいます。

傍題の「冬立つ」あるいは文語調の「冬立ちぬ」は、語感の柔らかさもあり使いやすいように思います。しばしば悩むのは、「立ちぬ」という言葉が「立った」のか「立たない」のかということ。

「立ち」は動詞「立つ」の連用形で、「ぬ」は完了の助動詞「ぬ」の終止形なので、「立つ」動きが完了したことになります。ただし、打消しの助動詞「ぬ」というのもあるので、わかりにくいところです。ルールとしては已然形(未然形)に接続した場合は打消し、連用形に接続した場合は完了となっています。つまり打消しは「立たぬ」になるということ。

とにかく、まずは名句と呼ばれるものを鑑賞します。

菊の香りや月夜ながらに冬に入る　正岡子規

立冬の時は、仲秋の名月の次の次の満月なんです。「菊」、「月夜」と秋の季語の季重なりでたたみかけておいて、「ながら(・・・なんだけども)」としてやっぱり立冬なんだよね。という季違いでオチを付けるというのは子規だからこそです。

風ひびき立冬の不二痩せて立つ　水原秋櫻子

この池の浮葉の数や冬に入る　高野素十

ライバル的な存在だった秋櫻子と素十ですが、やや理屈っぽい秋櫻子に対して、素十は素直な情景描写で対照的と言えるかもしれません。

句を作るこころ戻りぬ冬立ちぬ　日野草城

あらためて俳句を作ってみようと思ったった立冬の日ということ。いろいろあった人なので、思うところがあるんでしょうか。

やはり映像をもたない季語の場合は、句作りも難しい印象です。花鳥諷詠を志す場合は、季語以外で自然の美しさを写生して作りこむ必要があるので、なおさら大変なのかもしれません。

でかっ、かるっ 2

まさか、このタイトルに短期間で続編が来るとは・・・

いやいや、一体簡易包装が進んできたはずの業界に、いったい何が起こっているのか。何か心配になってきた。

資源は有限。これ、間違いない。

今回のはこれ。

えっ? こんな大きな物を買った覚えはないけど・・・と思いながら開けてみたら、箱の中は、ほぼ緩衝材。大きさをわかりやすくするため、定規を置いてみた・・・わけじゃありません。

箱から出てきたのはこの定規。しかも、一番下に埋もれていたので、緩衝材の効果はほぼ無いんじゃないかと・・・

つまるところ、定規を買ったら、何とこんなでかい箱に入って送られてきましたということ。

この定規なら100本、いや数百本は入るでしょう。

どうなんでしょうかねぇ～

俳句の鑑賞 35 西東三鬼

西東三鬼(さいとうさんき)、本名、斎藤敬直(さいとうけいちょく)は、明治33年(1900年)に岡山県津山市に生まれました。直接的な「ホトトギス」との関りが無く、戦前の新興俳句の中心俳人として活躍しました。

代々教育者の家柄で、地元の中学に入学しますが、18歳の時に東京に出て青山学院中等部に編入、21歳で日本歯科医科専門学校(現日本歯科大学)に入学しました。中学校以来、女性にはかなりもてたようで早熟でしたが、大学でも乗馬、ダンスなどに長じたモダンな学生であったようです。

大正14年に卒業し、シンガポールに渡航して歯科医院を25歳で開業しています。大いに南国を満喫していましたが、日本の覇権問題や自身のチフス罹患などにより3年で帰国、大森に医院を開業。昭和7年、医院は閉じて埼玉県朝霞綜合診療所歯科部長に就任、翌年、神田の共立病院以下部長となり、患者からの誘いで俳句を始めました。

風邪の子の熱く小さき手足はも　三鬼

ひそかなるあしたの雨に囀れる　三鬼

最初は「走馬燈」へのごく初期の投句で、選者は日野草城でした。次は「馬酔木」への投句したもの。創刊されたばかりの新興俳句系の「走馬燈」、「天の川」に以外にも、「ホトトギス」や「馬酔木」にも投句しており、師系にこだわらず句作にかなり熱中していようで、昭和10年には自ら同人誌「扉」を創刊するとともに京大俳句にも参加しました。

ガブリエル天使か北風に喇叭吹く　三鬼

氷下魚釣るあなた馬橇の影ゆくに　三鬼

水枕ガバリと寒い海がある　三鬼

昭和13年、脊椎カリエスで危篤となるも回復し、これを機に歯科医を廃業し、無季俳句に没頭しまが、昭和15年、いわゆる新興俳句運動弾圧のための「京大俳句事件」で特高に検挙され4か月間の留置生活を送ることになります。

右の眼に大河左の眼に騎兵　三鬼

砲音に鳥獣魚介冷え曇る　三鬼

積極的な反戦思想を表しているわけではありませんが、一般的な有季定型に対抗するかのような無季俳句で、戦争をイメージさせる俳句は権力の格好の餌食となったのでした。

終戦後は、石田波郷らと現代俳句協会を設立し、山口誓子の「天狼」の編集なども行いました。昭和27年、主宰誌「断崖」を創刊、昭和31年、角川書店の雑誌「俳句」の編集長などを経験。昭和36年、胃癌を発症し、翌年4月1日、62歳で亡くなりました。

中年や遠くみのれる夜の桃　三鬼

中年や独語おどろく冬の坂　三鬼

倒れたる案山子の顔の上に天　三鬼

妻子を東京おいて、神戸で愛人との間に子をもうけていますし、細かい履歴を見ると、いろいろなことに手を出して目まぐるしい人生を送ったような印象があります。これは、もともとの生業とした歯科医についても同じで、あまり腰を据えて仕事をしたようには思えません。

しかし、あちこちに手を出していろいろなことを吸収する力はすさまじく、少なくも比較的短期間に俳人としての成長を遂げているところは目を見張るものがあります。独特のユーモアを型にとらわれずに詠み、ふざけているようで実は悲しみをたたえるような、ピエロの持つ「ペーソス」という感情に近いような感じの句が多いように思います。

山本健吉は「他の新興俳句作家のように、伝統俳句に対する嫌悪感は三鬼には無い。俳諧への好奇心から新興俳句に入った唯一の俳人だった」と評しています。

俳句の鑑賞 34 日野草城

日野草城(そうじょう)、本名、克修(よしのぶ)は明治34年(1901年)、東京の下谷に生まれました。俳句の絶対王国となった「ホトトギス」から抹消された最初の俳人です。

4歳の時、父親の仕事の関係で韓国に渡ります。短歌・俳句好きだった父親の影響で、中学の頃から短歌・短文などを投稿するようになりました。16歳のときに、たまたま出席した句会での高評価によって俳句も始め、「ホトトギス」へも投句するようになりました。

17歳で京都に出て旧制第三高等学校に入学、仲間と句会を始め、これが京大三高句会へ発展します。20歳で京都大学進学、「ホトトギス」巻頭にも選ばれるようになりました。大正13年、23歳で大学を卒業した草城は、保険会社に就職し、昭和２年、最初の句集を刊行し、高濱虚子の期待を込めた序文を貰っています。しかし、すでに客観写生・花鳥諷詠の理念とはすでに相容れない草城独自の世界が垣間見えます。

春の灯や女は持たぬのどぼとけ　草城

新涼や女に習ふマンドリン　草城

句集は、主として学生時代に詠まれた句の集大成ですが、主観的な想像を駆使して恋愛や風俗的な事柄を俳句に仕立てるものが多く、「ホトトギス」の中では異色の存在であっただろうことが容易に想像できます。

昭和4年、「ホトトギス」同人となり、俳人として順調に成長したかに見えましたが、昭和9年、「俳句研究」に発表された連作「ミヤコホテル」が大きな波紋を起こし、「ミヤコホテル論争」と呼ばれるようになる俳壇全体の議論を引き起こしました。

けふよりの妻と泊るや宵の春　草城

春の宵なほをとめなる妻と居り　草城

薔薇匂ふはじめての夜のしらみつゝ　草城

「ミヤコホテル」は、全10句からなる新婚初夜を詠んだフィクションで、現代の感覚では驚くほどのものではありません。しかし、当時としては花鳥諷詠の俳句の世界とは対極にあるようなエロティシズムが漂い、小説家・室生犀星は絶賛し、「ホトトギス」の仲間である中村草田男は激烈な非難を表明しました。

俳誌だけの発表ならばなんとか穏便に済むところを、新興俳句にも関わるようになり句集に「ミヤコホテル」をおさめてしまったため虚子の逆鱗に触れ、昭和11年「ホトトギス」からの除名となってしまいます。この時、同時に除名されたのが杉田久女で、久女は草城のような公に虚子に「敵対」する事案が無かったため、より本人のショックが大きかったと言われています。

日本の軍国主義が濃厚になるにつれ、草城の周囲にも暗雲が垂れ込むようになり、昭和17年までにほぼ俳壇から姿を消すことになります。しかし終戦とともに、再び俳句作りを再開したものの、昭和21年1月に肺炎を発病し、以後ほとんど妻の献身的な介護の元、病床で過ごす生活が続くことになります。

生きるとは死なぬことにてつゆけしや　草城

菊見事死ぬときはできるだけ楽に　草城

見えぬ眼の方の眼鏡の玉も拭く　草城

そこには、かつてのモダニズムの先鋒を切り開くような鋭さはありません。昭和31年、虚子は草城を赦し再び「ホトトギス」同人に向かい入れ、草城宅へ見舞いに訪れました。

先生はふるさとの山風薫る　草城

昭和31年1月26日、病状が悪化。

風立ちぬ深き睡りの息づかひ　草城

思ふこと多ければ咳しげく出づ　草城

一点が懐炉で熱し季節風　草城

何とか遺作となった三句を作り、1月29日、55歳で亡くなりました。飯田蛇笏らの時代からいわゆるホトトギス四Sが活躍するまでの間、「ホトトギス」の沈滞期を支えた重要な俳人であり、俳句の世界に新しい感性を導き入れた功績にも関わらず、必ずしもそれに見合った処遇を受けることが無かったと言えます。

山本健吉は「大正期なかば以後は、虚子の舵取り方が、無個性で平凡な客観写生句の時代を作った。その古風な沈滞を破った第一声が草城の出現である」とし、初期作風を「在来のようなくすんだ境地に沈むことなく明るく軽快」、そして晩年は「十七文字に一種不思議な真実の感情だけが詠まれる」と評しています。

俳句の勉強 53 形容詞のいろいろ

形容詞とは･･･辞書的には「活用のある自立語で、文中において単独で述語になることができ、事物の性質や状態などを表す語」という説明。もうこれだけで心が折れそうになるんですが、またまたお約束のガマンをして、もう少し理解を深めたいと思います。

ただし俳句の場合は、形容詞は主観的表現になりやすいため、使い方には注意が必要です。「美しい」という形容詞を使う場合、それを他人は美しいと思わないかもしれません。自分が美しいと思った状況を、具体的に「満開の桜」のように表現することが推奨されます。

口語の場合は、活用の仕方は一種類。
未然形「かろ(う)」
連用形「く(なる)」または「かっ(た)」
終止形「い」
連体形「い(こと)」
仮定形「けれ(ば)」
命令形は無しです。

例えば「美しい」の場合は、「美しかろう」、「美しくなる」または「美しかった」、「美しい」、「美しいこと」、「美しければ」という具合。

言い切る場合は口語では「い」なのに対して、文語では「し」で終わります。さらに文語の場合は、活用法がク活用・シク活用の二種類です。

まず、ク活用。命令形もあります。
未然形「く(は)」または「から(ず)」
連用形「く(なる)」または「かり(けり)」
終止形「し」
連体形「き(こと)」または「かる(べし)」
已然形「けれ(ども)」
命令形「かれ」

例えば、「早し」の場合は、「早くは」または「早からず」、「早くなる」または「早かりけり」、「早し」、「早きこと」または「早かるべし」、「早けれども」、「早かれ」となります。

次に、シク活用。
未然形「しく(は)」または「しから(ず)」
連用形「しく(なる)」または「しかり(けり)」
終止形「し」
連体形「しき(こと)」または「しかる(べし)」
已然形「しけれ(ども)」
命令形「しかれ」

「美し」では、「美しくは」または「美しからず」、「美しくなる」または「美しかりけり」、「美し」、「美しきこと」または「美しかるべし」、「美しけれども」、「美しかれ」となります。終止形が「美しし」ではないことに注意。終止形以外はク活用とシク活用は同じ変化になります。

「または」とした未然形「かる」、連用形「かり」、連体形「かる」は、すぐ後に助動詞に接続する場合に用いられ、特にこの場合をカリ活用と呼ぶ場合があります。

さらに、連用形の「く」が「う」になるウ音便、連体形の「き」が「い」になるイ音便があります。

形容詞をたくさん使って、いい加減な例句を用意してみます。

美しき赤きはなびら寂しかり

上五は「美し」のシク活用連体形、中七の「赤い」は「赤し」のク活用連体形、そして下五の「寂しかり」は「寂し」のシク活用終止形(カリ活用)です。ただし、「～しかり」という使い方はよく見かけるものの、実は文法的に間違い。文末で終止形のはずなので、「寂し」で止めるのが正しい。近代以降の音数を稼ぐための誤用です。多少意味が変わってしまいますが、「寂しけれ」で余韻をもたすと、文法的には正解になります。

美しい花びら赤し寂しけれ

今度は、シク活用連体形イ音便の「美しい」とク活用終止形の「赤し」で、句切れを作って、最後にシク活用已然形の「寂しけれ」で寂しいのかもしれないなぁとまとめた感じになりました。

もっとも、「赤い」は許されるとしても、「美しい」とか「寂しい」とか主観的な表現ですので、まったくダメダメ句です。そもそも季語が入っていませんしね。例句からのイメージを膨らませて、もう少し俳句らしくしましょう。

花筏一片二片流れ去る

季語の「花筏」は、川べりの散り落ちた桜の花びらが、一所に流れ着いて集まった状態で、川面が赤くなって風情があります。その中の一片ずつ、また流れの中に戻って去っていくのが、成長したこどもが巣立っていくような一抹の寂しさを思い起こさせたというところです。

俳句の鑑賞 33 夏目雅子

夏目雅子・・・と言って、女優・夏目雅子を思い出せるのは、間違いなく昭和人。

1957年生まれで、もしも生きていれば夏井いつき先生と同い年の64歳。もしも生きていれば・・・

1977年、カネボウ化粧品のキャンペーン・ガールとして注目され、女優としてもテレビ・ドラマに出演。もっとも名が知れることになったのは、日本テレビの「西遊記(1978)」での三蔵法師役でした。堺正章の孫悟空、岸部シローの沙悟浄、左とん平の猪八戒といったベテランにまざって、スキンヘッドの鬘で奮闘しました。

映画でも「俺の空(1977)」でスクリーン・デヴューすると、「トラック野郎・男一匹桃次郎 (1977)」、「二百三高地(1980)」、「魔性の夏・四谷怪談より(1981)」と立て続けに出演。そして1982年の「鬼龍院花子の生涯(1982)」で仲代達也を向こうに回して主演し、「なめたらいかんぜよ」のドスの利いたセリフは大評判になりました。

その後、渡瀬恒彦と「時代屋の女房(1983)」、緒形拳、倍賞美津子と「魚影の群れ(1983)」、そして「瀬戸内少年野球団(1984)」と順調に主演・助演を重ねていた1985年2月、急性骨髄性白血病を発症します。7か月間の闘病の末、9月11日息を引き取りました。

自分が使用している「カラー版 新日本大歳時記(講談社)」には、例句として有名俳人の句がたくさん収載されていますが、特徴的なことは職業俳人でない人の句もけっこう載せてあることです。驚いたことに、夏目雅子の俳句が3句あります。

夏目雅子は、写真家・浅井慎平が主催していた東京俳句倶楽部に所属し、海童という俳号で残された俳句はわずかに34句だけです。にもかかわらず、それほど長い句歴があるわけではない芸能人の俳句で3句も歳時記に載せる価値があるということは、すごいことだと思います。種田山頭火が好きだったということで、有季定型だけでなく自由律にも挑んでいます。

結婚は夢の続きやひな祭り　海童

季語「雛祭」に掲載。夏井先生のYouTubeチャンネルでも紹介された代表句です。

野蒜摘む老婆の爪のひび割れて　海童

大歳時記「野蒜(のびる)」の項にあります。野蒜はユリ科多年草、若い葉は葱のような味がするらしい。

間断の音無き空に星花火　海童

夏目雅子が自ら創作したと思われる季語「星花火」は、慶応大学病院入院中に神宮の花火大会を詠んだもの。大歳時記では「花火」の例句として収載。

傾けば冬の夜に温　海童

時雨てよ足元が歪むほどに　海童

湯文字乱れし冷奴の白　海童

風鈴よ自分で揺れて踊ってみたまえ　海童

金子兜太は夏目雅子の俳句を「自分が思っていることを映像化する力、イメージする力を持っている。言語感覚が鋭く表現力がある」と賛辞を贈っています。

時雨(しぐれ)は寒くなってきた時期の、負っては止み、止んでは降るにわか雨。「時雨る」という表現はしばしば見かけますが、時雨に人格を与えてお願いするような「時雨てよ」という表現は斬新。

同じように、風鈴は揺れるものと思っていましたが、それを踊ると表現する感性も独自のものですが、なるほどと思わせる説得力があります。

冷奴は白いに決まっているので白を重ねる必要はないと考えるのが俳句の定石ですが、ここでは湯文字(腰巻)乱れるというエロティックなシーンに露出する肌の白さを思わせる女性にしか、いや女優・夏目雅子にしか表現できないであろう絶対的な存在感を感じます。

これらの俳句を知ると、女優として下積みを経験していなかったにも関わらず、急成長してわずか8年に満たない期間を駆け抜け、多くの人の記憶に残った夏目雅子の表現者としての力量の一端を知る思いになりました。

蠅なの? 虻なの?

汚い網戸・・・の話じゃなくて、これって蠅(ハエ)なのか、虻(アブ)なのかっていう話。

ネットを検索してみると・・・

「アブ」とは、ハエ亜目の直縫短角群に属する昆虫の総称。種類によっては人を噛んで血液を吸うものもいる。

「ハエ」とは、ハエ亜目の環縫短角群に属する昆虫の総称。種類によっては人を噛んで血液を吸うものもいる。

う～ん、けっこう違いがわかりにくい。

直縫短角群か環縫短角群かと言われても、どういうこと? っていう感じです。

これは、サナギの段階での話で、アブの場合は殻を破る時に直線的にカパッと割れる、ハエの場合は前方の円形の縫い目が丸く開くんだそうな。

成虫については、何となく細長いからアブかなと思っていましたが、こうなると確信が持てなくなりました。どっちも嬉しくはない虫、という点では一致してますけど・・・

俳句の勉強 52 切れ

俳句でいうところの「切れ」というのは、一句の中を二つ以上に分割することで広がりと情緒をもたらすこと。また、終わりに用いることで独立性を生み出す効果もあり、短詩型の俳句で必須と言われています。

特に詠嘆の意味を持つ「や」、「かな」、「けり」は「切れ」を作る代表的な表現で、これらの明示的な「切れ」を作るものを「切れ字」と呼びます。

切れ字が入ると、読んだときに見えない休符記号が入っているような感じで、一呼吸間を取る感じになります。一般的には、３か所以上に切れを作るのは、ぶつぶつと途切れ途切れになってしまう印象になるので避けることが望ましいとされます。

ところが、これらの切れ字は困ったときの穴埋め的な使われ方が多々あって、自分も「月百区チャレンジ」では、どうにも思いつかないとこれらを乱用しています。結局、必然性が無く切れ字をおいたものは、客観的に見てつまらない句でしかない。

ちょっと本気で作句すると、たったの17文字ですから、無駄な文字をどれだけ排除するかが大事なポイントになります。となると、直接的に表現したい内容を含まない切れ字はあまり使いたくならない。また一般的な切れ字を使うと、文語感が強くなり古めかしくなるのも、ちょっと気が引けてしまうポイントです。

そう思って、最近の自作句をあらためて見直すと、いわゆる名詞で終わる体言止めという切れ方をしているものが多いことに気が付きました。松山市の俳句ポストに当句したものを並べてみます。

夏の海驚き払う飛ぶ海月

夏の海泣く子澄ませば傘の波

原爆忌手を止め未了の「黒い雨」

銀翼にフラッシュバック原爆忌

最初のは、名詞と動詞が並んだだけですが、それぞれで切れていて、三段切れ、数え方によっては四段切れという、やはり素人の作品ですね。次のは、季語の「夏の海」で切れて、最後が体言止めで切れるのですが、「こどもが泣いている」、「耳を澄まして聞いている」、「ビーチパラソルがたくさん並んでいる」と内容が多すぎで整理が必要です。

三番目は中と下を「の」で繋ぎ切れはありませんが、最後は小説名で体言止めです。最後は上と中を「に」で繋いで体言止めして最後に季語が来て切れるパターンです。

こうして声に出して読んでみると、やはり体言止めばかりだと硬い感じですかね。原爆忌のような硬派の季語の場合は悪くはないと思うのですが、夏の海の場合ではちょっと余情が出にくいようです。もっとも素人句であれやこれやと考えてもしょうがないんですけどね。

体言止め以外にも、動詞・形容動詞・形容詞・助動詞の終止形も「切れ」を作ります。となると、逆に切れがない俳句を作ることはほぼ不可能と言ってもいいくらいのもの。なかなか思いつくものではありませんが、切れのない句を無理やり作ってみます。

北風が池の水面をなでたかも

季語は「北風」で名詞です。「冬の空」みたいな5文字の季語だと、どうしてもそれだけで体言止めになってしまいます。切れが無いということは、「、」や「。」といった句読点が入れられないということ。散文調で、なんともダラーっとした感じになってしまいます。

北風が池の水面をなでにけり

「けり」で終わると、「なでているんだなぁ」という詠嘆が表現され、随分と俳句らしくなります。ただし、なでていることが一番強調されてしまう感じです。

北風や池の水面をなでにけり

「北風」に「や」をつけて、「北風が吹くような季節になったなぁ」とすると、切れ字が二つでやや主役が分散してしまう感じがします。

北風や池の水面をなでゆきぬ

「北風」だけに切れ字を使い、終わりは完了の助動詞「ぬ」の終止形の切れを残すと、季語が主役として目立ち、句全体もしまる感じですね。あらためて、切れを効果的に使うことが大事ということが理解できました。

俳句の鑑賞 32 山口青邨

昭和3年9月、「ホトトギス」の子規忌講演会において、高濱虚子らを前にして山口青邨は「どこか実のある話」という講演を行いました。その中で、「東に秋素の二Sあり、西に青誓の二Sあり。少なくとも今日はこの人たちの天下である」と述べました。

このことで、大正末から昭和初期に「ホトトギス」で活躍した水原秋櫻子、高野素十、阿波野青邨、山口誓子の四人を、有名な「四S」とという呼び名で称するようになりました。実に謙虚な物言いだったなと思うのは、同時代を共に共有した山口青邨も「東の青」であり「S」に他ならないからです。

山口青邨(せいそん)、本名、吉郎、秋櫻子と同じ明治25年(1892年)の生まれです。岩手県盛岡市で生まれ、5歳の時に母と死別。明治43年、旧制第二高等学校(現東北大学)へ、そして大正2年、東京帝国大学工学部に入学しました。大正5年に古河鉱業に入社し、足尾鉱山に勤務。この頃より「ホトトギス」購読を始めました。

大正10年、東京帝国大学工学部助教授。大正11年、高濱虚子から工学部に面白い文章を書いて送って来る人物がいるから会ってみたらどうかと言われた水原秋櫻子は、青邨の研究室を訪ねました。これが東大俳句会の始まりでした。しかし、青邨は俳句については素人同然であったので、それが冒頭の「五S」とならない要因だったのかもしれません。

しかし、正岡子規以来脈々と続いていた「山会(山が必ず登場する文章を書く会)」では、俄然早くから文章力の才能を発揮し、虚子も絶賛していました。俳句の方では、昭和4年に「ホトトギス」同人、昭和5年に初の巻頭句を飾ります。

人それぞれ書を読んでゐる良夜かな　青邨

みちのくの町はいぶせき氷柱かな　青邨

これらは、虚子がほめた初期のもの。仲秋の名月の各人過ごし方はいろいろ。文章や俳句の好みも人それぞれというところでしょうか。「みちのくの・・・」が初巻頭句となったもの。「いぶせき」とは心が晴れず、うっとうしい気持ちのこと。生まれ育った岩手の冬の閉塞感を詠っています。

山ざくらまことに白き屏風かな　青邨

人も旅人われも旅人春惜しむ　青邨

昭和5年は盛岡で創刊された「夏草」の雑詠選者にもなり、昭和9年、初の句集を刊行しました。客観写生を中心としながら、独自の表現手法がしだいに確立してきた時期と言えそうです。

昭和12年、ベルリン工科大学に留学し、帰国して昭和14年には教授へと昇進しています。戦時中休刊となっていた「夏草」は昭和23年、青邨によって復刊します。

たんぽゝや長江濁るとこしなへ　青邨

ベルリンへの往路、上海で詠まれたもの。足元に咲いていたタンポポと悠久の流れにある長江とをひとつにまとめあげた代表作です。

舞姫はリラの花よりも濃くにほふ　青邨

ベルリンの様子。森鴎外のドイツ留学を基にした「舞姫」を念頭に置いた句。一斉に咲き出した花の匂いよりも踊り子たちの方が匂いが強かったということ。

昭和28年、大学を定年退職し、名誉教授となります。昭和36年、俳人協会創立にて顧問に就任。昭和63年12月15日、96歳で肺炎のため亡くなりました。その病床で詠まれた、おそらく生涯最後の一句を紹介しておきます。

顔寄せてみな親しき人や汗ばみて　青邨

高い教養を反映させ、科学者として物事を客観視する反面、できるだけ単純に表現する句風と言われ、戦後から平成までの俳壇を牽引した大御所として活躍しました。

俳句の鑑賞 31 阿波野青畝

阿波野青畝(あわのせいほ)は、本名、橋本敏雄、明治32年(1899年)に奈良県に生まれました。11歳の時に母親が病死、県立畝傍中学校で教師をしていた俳人の原田浜人から俳句の手ほどきを受け、大正6年、奈良に来た高濱虚子と初対面し、写生の錬磨をするようアドバイスされ「ホトトギス」への投句を始めました。そして、聴覚障害があった青畝は中学卒業後の進学をあきらめ、18歳で銀行に就職します。

「ホトトギス」にて頭角を現し、大正12年、商家の阿波野家の婿養子となります。大正13年には選者となり活躍するようになりました。昭和4年に、「ホトトギス」同人となると同時に、郷里で創刊された俳句誌「かつらぎ」の選者も引き受けます。昭和6年、第1句集「萬両」を出版します。

なつかしの濁世の雨や涅槃像　青畝

句集の最初の句。「濁世(ぢょくせ)」は仏教用語で、浄土に対する汚れた現世のこと。「涅槃(ねはん)」は煩悩を排して悟りを開くこと。涅槃像と言えば、釈迦が入滅する様子を表す仏像です。大正15年、27歳としてはかなり高い境地にある句です。

葛城の山懐に寝釈迦かな　青畝

昭和2年に生まれた青畝の代表作の一つ。山懐は山と山の間の窪んだ場所のことで、奈良の大和葛城山のふところにおそらく寺があって涅槃像が飾られている、あるいは山々に抱かれるように釈迦の寝姿が見えるようだとする句です。

大空の羽子赤く又青くまた　青畝

昭和8年、妻の貞が病死し阿波野秀と再婚。詳細は不明ですが、阿波野性なので貞の妹かあるいは親類でしょうか。この年の正月に詠まれたこの句は、羽子板がパッと大空に上がって、降りてくる様子です。耳が不自由な青畝は、赤く見えたり青く見えたりするする視覚情報を切り取ることに長けていると言えます。

昭和20年、「かつらぎ」は休刊を余儀なくされ、今度は秀とも死に別れます。また空襲により家を焼失し、西宮市甲子園に転居。終戦を迎え、「かつらぎ」を復刊し、田代といと再々婚しました。昭和22年、(亡くなった秀の遺志から)カトリックに入信し洗礼を受けます。

ミサの鐘すでに朝寝の巷より　青畝

ミサが始まる5分前に鐘が鳴り「響く」のだそうで、カトリックに入信していなければ朝寝をむさぼっていたということ。仏教からキリスト教への大転換は、さぞかし大変なことだったのかもしれません。昭和26年に虚子が「ホトトギス」雑詠選から退いたため、青畝は「ホトトギス」への投句をやめ、平成4年12月22日、93歳で亡くなるまで「かつらぎ」を中心に活躍しました。

天が下方のきすげは我をつつむ　青畝

高原に数えきれないほど作誇る黄菅(きすげ)が自分を包み込むようで、まるで天よりも高い所にいるようだという句。

山本健吉は「(同時代に活躍した俳人の中では)句風がいちばん軽く、物足りなさを感ずる場合も多いが、自由さと、愛情と、ユーモアを湛えた生活感情の陰翳深さにおいては、第一等である」と評しています。

俳句の鑑賞 30 山口誓子

昭和初期の「ホトトギス」を支えた俳人の一人が山口誓子です。後に、水原秋櫻子と共に「ホトトギス」を離脱し新興俳句勢として活躍しました。

山口誓子、本名、新比古(ちかひこ)は、明治34年(1901年)に京都で生まれました。父親は元島津藩家老でしたが仕事の関係で、誓子は2歳のときから祖父の元で育ちます。10歳の時に母親が自殺するも、誓子は両親のことはほとんど語っていません。11歳で、祖父が樺太日々新聞社長になったため、多感な少年時代を樺太(サハリン)で過ごすことになります。

この時期、読書に耽った誓子は、中学の国語教師から俳句を教わり、句会にも出るようになりました。17歳のとき京都に戻りラグビーに専念。19歳で旧制三高(現京都大学)に入学し、京大三高俳句会に参加するようになり、「ホトトギス」への投句を始めました。

思ひ切り石を投げたる枯野かな　誓子

大正10年、「ホトトギス」初投句したもの。樺太の景色が浮かんできそうですが、「客観写生」の「ホトトギス」としては、ほぼ主観描写なので入選はしませんでした。俳号は本名をもじり高濱虚子にあやかった「誓子(ちかいこ)」でしたが、大正11年、初めて虚子と対面した際、「君がせいし君か」と尋ねられたので、以来「せいし」を貫きました。

21歳の誓子は、京大に進学せず東京に出て東京帝国大学に入学し、早々に水原秋櫻子が再興した東大俳句会にも参加しました。しかし軽い肺結核を発症し、静養を余儀なくされます。

凍港や舊露の街はありとのみ　誓子

流氷や宗谷の門波荒れやまず　誓子

飾り太刀倭めくなる熊祭　誓子

大正15年、休学開けた誓子の句で、「ホトトギス」に発表されたもの。樺太の大泊港を詠んだもので、「舊露(きゅうろ)の街」は「(日露戦争前の)旧ロシアの街」という意味で、今はただあるだけで錆びれているということ。

「門波」は「となみ」と読み、波立つ海峡を表す万葉言葉。樺太に渡るための宗谷海峡の厳しさを詠う、初期の誓子の代表句です。熊祭はアイヌの伝統行事で、いけにえとして熊を供えたと言われています。これらの樺太での体験が、誓子の俳句の原風景と言われています。

大正15年に卒業すると、大坂に本社がある住友商事に入社、大坂に転居し、句会を通じて資産家令嬢と結婚します。「ホトトギス」内でも注目される存在になり、昭和7年に初めての句集を出版します。ここで、虚子は序で明らかに、前年に「ホトトギス」を離脱した秋櫻子側に傾倒する誓子を牽制し、誓子もまた花鳥諷詠だけではない新しい俳句への興味を隠しませんでした。昭和8年、率先して新興俳句を詠じる「京大俳句」の顧問に迎え入れられます。

北風強く水夫の口より声攫ふ　誓子

枯野来て帝王の階をわが登る　誓子

昭和9年、仕事で満州に出張した時の句。「きたつよくかこのくちよりこえさらう」と読みますが、大陸に向かう船の中で、強烈な冷たい強風で水夫たちですら声を出せないでいる様子です。満州の広大な地、皇帝の陵墓の様子、そして満州の市井の人々の暮らしなどを詠んで、虚子の選を経ずに自己出版という異例の形で第2句集を出しました。

昭和10年、誓子は秋櫻子の「馬酔木」に合流します。また、基本的に「有季」は重要と考える誓子は、京大俳句からも退くのでした。また胸の具合も芳しくなく度々療養生活をはさむようになります。軍国主義が強まる世相の中、昭和15年、言論弾圧のための「京大俳句事件」により、多くの新興俳人が検挙されましたが、誓子には官憲の手は及びませんでした。

昭和16年、療養のため四日市富田に転居。戦後に石油コンビナートが建設され公害の代名詞になる前で、誓子は眼前の海水浴場を散歩し目に入るものを次々と俳句にしていきました。

鷹の羽を拾ひて持てば風集ふ　誓子

海に出て木枯帰るところなし　誓子

昭和18年、海岸で鷹の羽を拾い上げた政治は、吹いてくる風が全部羽に向かってくるようだと感じます。昭和19年の「海に出て・・・」は代表作の一つさされますが、木枯らしは海に吹き出て戻ってこないという意味ですが、(誓子はぼやかしていますが)木枯らしは特攻隊を擬人化したもので、戦時中の寂寥感が描かれたものと言われています。

昭和23年、京大俳句事件で投獄された西東三鬼、「馬酔木」から誓子についてきた橋本多佳子らと俳句結社「天狼」を創刊し主宰になりました。昭和28年、台風による被害を受け西宮市に転居しました。「天狼」は順調に会員を増やし、昭和32年に朝日新聞社俳壇選者となり、その後も数々の褒章を受章しました。そして、平成4年、山口誓子は90歳にして樺太再訪を実現させます。

帰燕見てサハリンに来てゐしを知る　誓子

平成5年、神戸港花火大会で詠まれた句が、発表された誓子の最後の句となりました。その後体調を崩し「天狼」を終刊とし、平成6年3月26日、92歳の生涯を閉じたのです。

一輪の花となりたる揚花火　誓子

「ホトトギス」から離れた誓子でしたが、虚子は同人から誓子の名を削除することはなく、誓子も最後まで虚子を尊敬し続けたのでした。

山本健吉は、「近代俳句革新は、秋櫻子と誓子によって印されたのである…(中略)･･･秋櫻子がもたらしたのは感性の解放であり、誓子ははじめて俳句に知性を持ちこんだ」とし、誓子の俳句はその時代における感情によってモノトーンで描き出される風景画と評しています。

でかっ、かるっ

久しぶりに靴を買いました。

ネット通販です。

サイズの問題があるので、一度ぴったりのブランドが見つかると、次も同じブランドで選ぶのが安心。

翌日には宅急便で届くというので、迅速な手配が嬉しい。

ピンポーン

来た来た。

ところが、配達の人が持っている荷物が、予想をはるかに超える大きい箱に驚きます。

でかっ!!

渡されて・・・

かるっ!!

あまりのギャップ。開けてみると、確かに靴の箱が入っています。

冷静に考えると、おそらく6箱は詰め込める大きさの段ボールです。実際は、緩衝材がたっぷり隙間を埋めていました。

商品が傷まないように細心の注意を払っているということで褒めるべきか、梱包の無駄や配達業者への負担を増やしているだけで非難するべきか・・・

まぁ、少なくともいまどき前者じゃないことは確かです。

俳句の鑑賞 29 渥美清

昭和人は渥美清を知らない人はいない。いたらもぐり。何と言っても、映画「男はつらいよ」シリーズで「フーテンの寅さん」を演じ続けた国民的大スターです。

渥美清は昭和3年(1928年)、上野に生まれたチャキチャキの江戸っ子。終戦後に、芝居小屋の下働きをしているうちに喜劇役者として頭角を現します。昭和43年テレビ・ドラマとして作られた「男はつらいよ」が好評で、翌昭和44年映画化。平成7年までに、実に48作品を世に送り出し、長編映画のシリーズとしてギネス記録になっています。

平成3年に肝臓がんを発症、肺転移も起こし、平成8年8月4日亡くなりました。「男はつらいよ」シリーズ、最後の2本は病気による体力消耗が激しく、気力だけで撮り終えた作品でした。

プライベートはほとんど公にしなかったため、その人となりはあまり知られていません。しかし、俳句を趣味としていろいろな句会などにも参加していたため、多くの俳句が残されています。 俳号は「風天(ふうてん)」でした。

赤とんぼじっとしたまま明日どうする　渥美清

秋の季語「赤とんぼ」が、何かの枝先とかに止まっている様子。じっとしていて、明日はどうしようかなぁと考えているのかと想像して楽しくなっている感じがします。

朝寝して寝返りうてば昼寝かな　渥美清

「朝寝」は春の季語で、「昼寝」は夏の季語。朝、布団から出れずにもう一寝入り。ゴロっと寝返り打ったら、もう昼だったというところ。春から夏へ、あっという間に季節が過ぎていくというのは詠みたかったのかもしれません。

好きだからつよくぶつけた雪合戦　渥美清

「雪合戦」は冬。こどもの頃は、好きな子がいたりすると、照れ臭いのでかえっていじめたみたいなことはよくあります。素直な気持ちをストレートに詠んだ句で好感が持てます。

案山子ふるえて風吹きぬける　渥美清

「案山子(かかし)」は秋の季語。風が吹いて案山子が震えるのではなく、案山子が震えてことで風が吹き抜けると感じた所が面白い。渥美清は、生前、自由律俳句の尾崎放哉に興味があり演じてみたいと考えていたらしく、俳句でも自由に自分の感想・感情を詠んでいるのが特徴としてありそうです。

やわらかく浴衣着る女のび熱かな　渥美清

夏の季語「浴衣」を用いた、かなり色気のある句。それはそれで惚れっぽい「寅さん」らしいのかもしれません。

すだれ打つ夕立聞くや老いし猫　渥美清

夏の季語「夕立ち」のような風情は、最近では集中豪雨となってしまいました。夏の暑い太陽が西に傾き、一転空かかき曇って大粒の雨がすだれを打つ音が聞こえ始めます。あー、いかにも昭和だなとおもっていると、その音を聞いているのが老猫だというオチが気に入りました。

お遍路が一列に行く虹の中　渥美清

夕立がおさまると見られることが多いので、「虹」は夏の季語とされています。霊場を巡って歩く白装束のお遍路さんの列を、たぶん後ろから見ていて遠ざかっていく光景だと思うのですが、その上に虹が出ていたという、ある意味、俳句らしい俳句。

どの俳句も、素朴な余韻を残すものばかりで、終生「寅さん」であり続けた渥美清は、実像でも寅さんだったのか、あるいはなってしまったかのようです。身近なことがらを。俳句にする独特のセンスは、誰の真似でもなく本人の人柄から来ているのでしょう。

俳句の鑑賞 28 梅沢富美男

夏井いつき先生が辛口の選評をすることで俳句の裾野を広げた、人気テレビ番組「プレバト!!」で、俳句コーナーの初期から登場しているのが大衆演劇の梅沢富美男です。

夏井先生からは「おっちゃん」と呼ばれ、とぼけた敵役として登場していますが、みるみる俳句の腕が上達し、今や番組内で「永世名人」の称号を得て活躍しています。剣劇一座の座長として、日本中を渡り歩き、和の風物に親しむ機会が多かったことが句作りにも役立っていることと思います。

1939年生まれで、現在、71歳になりますが、1歳7か月で初舞台で、芸歴はほぼ70年というからすごい。女形で人気が出て「下町の玉三郎」という愛称で親しまれ、1982年には歌手として「夢芝居」が大ヒットしました。


頬紅き少女の髪に六つの花　梅沢富美男

「六つの花」は、雪の結晶をあらわす冬の季語。初登場で添削無しの「才能有り」と評価された句。兼題は「夜桜と東京タワー」でした。頬(紅)から視点を後ろにずらすと髪(黒)にたどりつき、そこに雪(白)が付いているのに目が止まるという、近景のみに関わらず静かなカメラワークと色彩の変化が描写されています。なかなか色恋に長けた人でないと詠めないと思います。

乙女摘む一芯二葉夏は来ぬ　梅沢富美男

兼題は「茶畑と富士山」、季語は「夏来る」です。「一芯二葉(いっしんによう)」は茶の木の先端部分の様子で、まだ柔らかさがある新芽の部分。新茶と呼ぶのは、この部分だけを摘んで作られます。姉さんかぶりの紺絣の・・・おばちゃんではなく乙女とするところがロマンチストの一端かと。

「来ぬ」はカ行変格活用の「来(く)」で、「き」と読めば連用形、「こ」と読めば未然形です。助動詞の「ぬ」は未然形と接続すると打ち消しになり「来ない」という意味になりますが、連用形と接続すると完了を意味して「来た」になる。当然、ここは「きぬ」と読みます。文語を知らないと間違いそうですし、「一芯二葉」のような特殊な言葉が出てくるところは教養の高さがわかります。

廃村のポストに小鳥来て夜明け　梅沢富美男

兼題は「郵便ポスト」、季語は晩秋に渡り鳥が飛来する「小鳥来る」。東日本大震災後に東北の人が住めなくなった村を訪れた時に、郵便ポストに巣をかまえた小鳥を見つけたというもの。中下が句またがりですが、最後の「夜明け」の3音ですぱっと切り落としことが、かえって静かな冷え冷えとした空気感の余韻を残すことに成功しているようです。

花束の出来る工程春深し　梅沢富美男

番組に登場して6年4か月で、ついに永世名人に昇格した句。兼題は「春の花屋さん」、季語は「春深し」で花が散り晩春に入った頃を意味します。全体に具体的な記述が無いままに、映像をもたない季語で完結させたことは、季語の持つ力を信じ切っていると夏井先生から評価されました。具体性が無くても、人それぞれが、自分の中でしっかりとイメージすることができるのがすごい。

百物語最後の鏡に映る物　梅沢富美男

兼題は「只今のお待ち人数」です。夏の季語「百物語」は、怪談を百語り終えると物の怪が現れると言われています。ここでは、何人かが集まり順に怖い話をして、話し終えるたびにろうそくを消していき鏡で自分の顔を見るというルール。最後のろうそくを消したら真っ暗になるはずですが、そこに何かが映るかもしれないと想像させるところが良さそうです。

「プレバト!!」で芸能人が詠んだ句を、夏井先生の評も含めて、詳細に聞き書きしたブログを続けているプロキオン氏のサイトを参照させていただきました。テレビでは掛け捨てになってしまうところを、このような形でまとめられていることは大変な労力だと思います。